老人们选择在一起生活而不去进行结婚登记，也许并不是因为子女的阻挠或财产上的考虑，而不过是为了对结发夫妻有所交待——走完最一段路之后，各有各的归宿，那里分别有人在等待。


　　换种角度从好的方面看“隐婚”

　　据中国社科院调查显示，2009年底，中国60岁以上人口数已占总人口的8.3%。另一项调查显示，80%的丧偶老人有再婚愿望，但是兑现婚姻登记的不足一成，他们中的一部分人选择“隐婚”——如同夫妻一样生活，却不婚姻登记。

　　据专家分析，隐婚现象之所以大量存在，是因为老年人的婚姻没有自由，受到子女的执意阻挠，万般无奈之下，只能选择“隐婚”这种方式。那么这样说来，“隐婚”的说法并不确切，“隐婚”给人以不公开甚至偷偷摸摸的感觉，而我们看报道中的所谓“隐婚”不过是不进行结婚登记而在一起生活，并没有想要瞒着谁，谈不上什么“隐”。那么这种方式未必不可接受，毕竟结婚登记不过是一个形式，结婚不就是想在一起生活吗？

　　如今可以在一起生活，在晚年可以互相找到精神的安慰，不是很好吗？夫复何求！至于有专家说，“隐婚”这种方式“潜藏隐患”，而所谓“隐患”无非是一方死后财产如何分割，如此说法，一是把老人再婚的意义弄颠倒了，好像有一方是为另一方财产而来；二是即使是财产继承问题，还可以通过老人遗嘱来解决，遗嘱在各项继承关系中最为优先。

　　我们也可以把这种“隐婚”现象看做老人与子女在老人再婚这个问题上，双方达成的妥协与默契，这种妥协与默契，很好地解决了老人们晚年的精神或心灵的依靠问题，而又不伤原有的亲情生态。

　　其实就隐婚现象的根源，我并不同意专家所说的，隐婚现象是老人们在子女的反对与阻挠面前，不得已而为之的无奈之举——为什么不可能是老人们自己所主动选择的呢？老人的晚年爱情问题，有时不要想得太复杂，很简单的事，就是彼此依靠与安慰，他们自己可能就不在乎有没有那一纸结婚证。毋须讳言，老人们来日无多，重要的是有人陪伴走完最的路，而不是完成某一个手续。

　　我甚至认为，某些选择“隐婚”这种方式的老人，其原因可能要从其内心深处去寻找。我前些时候看电视剧《牵挂》，剧中老牛的老伴病故，老牛与一个肖阿姨感情很好，子女也都很开通，督促他们赶快“把事办了”，但老牛怎么回答呢？老牛回答：“当年我与你们妈，买墓地的时候，是同时买了两个，你妈一个，我一个。我如果再婚了，那我死后葬哪呢？”

　　我之所以要提这个故事，是要说，老人们选择在一起生活而不去进行结婚登记，也许并不是因为子女的阻挠或财产上的考虑，而不过是为了对结发夫妻有所交待——走完最后一段路之后，各有各的归宿，那里分别有人在等待。有人可能认为这样的做法太守旧、太拘谨，没有大胆“追求自我”，但我却认为，这里面包含有很美好的、让人感动的情节。惜乎编剧还是让老牛与肖阿姨“把事办了”，没有让老牛“美好”到底。